儒林子弟(5)

完成使命
    完成任务的子贡离开了吴国却没有回到鲁国而是前往晋国。他对晋国国君说:“我听说,没有事先确定计策就无法应付突发事变,没有事先训练军队就无法克敌制胜。现在齐国要与吴国交战,吴国如果战败,越国定会乘虚而入,灭亡吴国,对于您那倒没什么;但是如果战胜齐国,越国肯定没有机会成功偷袭,那时吴国一定会率军一逼一近晋国边境,晋国有难了。”晋君大为恐惧,说:“这该如何应对呢?”子贡说:“命众将士厉兵秣马,养一精一蓄锐,严阵以待。”晋君立即应允。
    子贡便又离开晋国前往鲁国。吴王与齐国军队在艾陵交战,沉重地打击了齐军,俘获了齐国的七个大将及其手下的兵马,但是吴王没有马上班师回朝,果真率军一逼一近晋国边境,同晋军在黄池相遇。吴晋两军对垒,争强斗胜。晋军由于准备充分而吴军已是疲惫无心恋战,结果大获全胜。越王得到消息,便渡江袭击吴国,一直打到距吴国都城七里远的地方才停下驻扎在那里。吴王知道后,马上回师救援,同越军在五湖一带交战。吴军三战三败,城门失守,越军包围了王宫,杀死了吴王夫差和他的相国。灭吴三年后,越国称霸东方。
    因此,子贡一次出使,使得鲁国幸存,齐国动乱,吴国灭亡,晋国强盛而越国称霸。子贡一次出使,就打乱了各国的局势,十年期间,五个国家的局势都各有变化。子贡不愧是当时世上才能最杰出的人。
    子贡喜欢做贱买贵卖的生意,随时转换货物资财,可谓是中国最早的儒商。他一爱一赞扬别人的优点,却又经常直言不讳地指出人家的过失。他曾担任鲁国、卫国的相国,家财累积千金,最后在齐国去世。
    子张三问
    颛孙师是陈国人,字子张,比孔子小四十八岁。
    子张询问怎样求取俸禄,孔子说:“多听,保留有疑问的问题,谨慎地谈论其他没有疑问的问题,就能少犯错误;多看,放下有风险的事情,谨慎地从事其他没有风险的事情,就能很少悔恨。谨言慎行就会少犯错误,少留悔恨,俸禄也就能得到了。”
    有一天,子张随孔子到陈、蔡两国的交界处,村民误认为是敌国派来的间谍,把他们包围了,子张问怎样做才能让他们相信咱们是无辜的放咱们走?孔子说:“说话一定要坦诚老实,行一事要恭顺厚道,就会化解双方的误会,事情也就解决了。这种方法即使在蛮夷地区,也行得通。反之,即使在本乡本土,恐怕也行不通。所以你在站立行走的时候,‘忠信笃敬’四个字就像摆在眼前一样;乘车时,这几个字就像挂在车前横木上。这样就什么事都好解决了。”后来误会真的解除了,给子张留下了深刻的印象,于是子张把这几个字写在了自己的衣带上,时时提醒自己做到这一点。
    子张问:“读书人怎样才算是通达呢?”孔子说:“你所说的通达是指什么?”子张回答说:“在诸侯国中一定要有声誉,在大夫家中也一定要有声誉。”孔子说:“这是声誉,不是通达。所谓通达,应当是为人质朴、正直,一爱一好仁义,善于分析别人的言论,观察别人的神态,总是谦和待人。这种人在诸侯国和大夫家一定能通达。而所谓声誉,表面上好像追求仁义道德,行动上却与之相悖,还能处之泰然,这种人在国在家一定都是徒有虚名的骗子。”
    隐者原宪
    原宪,字子思。
    子思询问什么叫耻辱,孔子说:“国家政治清明,作为管理人员做得不错,理当拿取俸禄作为奖赏;如果国家政治黑暗他不去争取澳变,还拿取俸禄,这就是耻辱。”
    子思说:“好胜、矜夸、怨恨、贪欲都不存在,可以说是仁了吗?”孔子说:“可以说是难得了,至于是不是仁,那我就不知道了。”
    孔子去世后,原宪就跑到荒郊野外隐居起来。子贡做了卫国的相国,出门时前呼后拥,车马成群结队。他怀念同窗,曾来到原宪隐居的地方探望原宪,推开草门,发现家徒四壁,破烂不堪。原宪一身破衣烂衫,出来接见他。子贡替原宪感到害臊,说:“您难道是病了吗,现在是如此落魄?”原宪说:“我听说,没有钱财叫做贫,没有钱财的人叫穷人。有了才学却不能运用叫做病,有才学却不知道怎么运用的人叫病人,像我原宪,是贫,不是病;是穷人不是病人。”子贡深感惭愧,悻悻地离开了,他一生都为自己说错的这句话而感到羞耻。

《史记新读》