下传 第八章

易之为书也,不可远;为道也,屡迁。

《易经》作为文字记载的东西,是人们时刻不能远离的;作为天地之道的载体,(表达形式)却是经常改变的。


    变动不居,周流六虚。上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。
    陰陽时刻变动而不是永恒地占据某个地位;在每卦的六个位置上周而复始地流转;或在上一位或在下位,(位置)不断变动,(所体现的道理也因此不是固定的); 刚健与陰柔(所代表的吉凶情况)经常相互变化,因此不能(把陰陽刚柔的地位与所代表的吉凶情况)看作固定不变的法则,只能追求适应变化的规律。


    其出入以度,外内使知惧。
    陰陽的地位和一性一质的变动都要恰到好处),因此,一个人出世与入世要根据不同的情况来看待;或者在外或者在内都要知道有戒惧之心。


    又明于忧患与故,无有师保,如临父母。
    又能使人明白地知道忧患和过去的事情,不必有主管教训的师氏和保氏监管,却总能够像父母在跟前时一样(不敢妄为)。

初率其辞,而揆其方,既有典常。

能够在开始时就遵循卦爻辞的道理,然后再考察其中的道义,这样之后才能有可以遵循的法度。

苟非其人,道不虚行。
    如果不是这样的人,道义是不能凭空流行了。

《易经系辞》