第65讲

认识一陽一气上升

《参同契》所讲的炼丹,是讲本身的内丹。我们再三提到,最简单地讲是神与气如何交一合、如何凝结的程序方法,这是个原则。这个修持的过程有许多的名辞,代表做工夫的景象、程序。现在我们正讲到这个普通所谓的小周天,他把小周天的原则告诉我们,小周天要把握一个原则,就是月亮的出没。一陰一历的每月三十天当中,月亮有盈有亏,这个现象说明我们普通人气血一精一力的生长与消耗。懂了这个法则,把握了这个自然的法则,在自己的意识中控制它,凝结它,就是这么一件事。现在再说明小周天正式的情形,不过有一个麻烦,必须要先把《易经》的象数熟悉一点才比较好办。本来几句话就可以把它带过,因为大家不熟,只好照它的原文 解释再加解释。

坎离交一媾章第十八的第二段起

现在接下去回到“坎离交一媾章第十八”原文第二段起:
   

始于东北,箕斗之乡。旋而右转,呕轮吐萌。潜潭见象,发散一精一光。昴毕之上,震出为征。一陽一炁造端,初九潜龙。
    一陽一以三立,一陰一以八通。三日震动,八日兑行。九二见龙,和平有明。
    三五德就,乾体乃成。九三夕惕,亏折神符。盛衰渐革,终还其初。
    巽继其统,固济一操一持。九四或跃,进退道危。艮主进止,不得踰时。二十三日,典守弦期。九五飞龙,天位加喜。
    六五坤承,结括终始。韫养众子,世为类母。上九亢龙,战德于野。
    用九翩翩,为道规矩。一陽一数已讫,讫则复起。推情合一性一,转而相与。循环璇玑,升降上下。周流六爻,难以察睹。故无常位,为易宗祖。
    “始于东北,箕斗之乡”,“箕斗”是天上星座名称。“旋而右转,呕轮吐萌”,这是说天体中地球、月亮转动的形态。“潜潭见象,发散一精一光”,月亮到了一陰一历的月底沉下去,像一条龙沉到海底去了,然后再慢慢上升发出光明。“昴毕之上”,“昴毕”也是星座的名称,在西南方,“震出为征”,每月的初三,眉一毛一月出现是震卦的现象。“震”就是一一陽一来复,一陽一气刚刚从下面上升。这是“一陽一炁造端”,是一陽一气刚刚开始。“初九潜龙”,“初九”是《易经》乾卦第一爻。单数最高数是九,双数最高是六。假使九二,就是一陽一爻第二爻,如果是初六,一定是一陰一爻第一爻。
    这一节也就是我们修道最基本的一个做工夫的现象。这个现象代表我们一个人的生命,在一陽一气一精一神刚一发动的时候,如何去稳住它,去把握它,再去增加它培养它,这是修道第一个要点。第二个道理,讲明白一点大家容易体会,希望诸位不要有男一女观念的存在。女一性一的情况比较容易了解,女一性一每月的月一经过后,一陽一气上升,此时要把握住宁静,凝神聚气。假使今天月一经第一天,七天是一一陽一来复的周期,这个时候应该身一体恢复转回来了,每月都有机会给你把握的。假使回转来的时候能够凝神聚气,那就不同了。凝神聚气就是佛家讲得定,身一体立刻可以变化。讲起道理很简单,但是如何认识此时体内真一陽一之气发动,如何去保守凝神聚气,那太难了!随时随地都有可能失败的。假定能防止这些失败,真做到了凝神聚气,在道家来讲,的的确确可以做到百日筑基。尤其是女一性一,如果基础打好了,年纪大的可以返老还童,整个的身一体改变很明显,各种病都消失了。
    其实男一女都一样,每天都有这个机会。这个机会就是小周天的活子时,能够把握就可打好基础。理论上很方便,修起来几乎没有人能成功。因为破坏它的还不是身一体上的气脉,也不是外面什么鬼啊、魔啊,都是自己的心念,自己心念的习气。分析心念,必须要了解把握佛家的东西,在我个人经验看起来,如果不了解佛家的道理,怎么去修呢?但是了解佛家心一性一之学的人,如果搞不清生理方面的自然法则,以及工夫程序,也没有用。这一节就是特别注意这一方面。

卦变引导炼丹

现在看朱云一陽一祖师的说明,“此节,言艮之一一陽一,反而为震也。”《参同契》常用《易经》的卦象说明。艮卦跟震卦,是一个卦翻过来成两个现象。艮()代表山,下面两爻是一陰一,上面一爻是一陽一。翻过来倒转来一看,成了震卦 (),一一陽一在下面,两个一陰一在上面。“艮”与“震”是相反的。看任何一个卦都要这样看,一本书也要这样看,立场不同,观点就两样。我常说孔子讲得最高明,他之所以成圣人,不能不推崇他,是他讲任何学问都很严肃,唯有研究《易经》他说“玩索而有得焉”,研究《易经》要玩,你要是读死书一样呆板去读,是不可能把《易经》搞通的。
    所以这样看是艮卦,反过来看就变成震卦。这个方法就 是《易经》所讲的“综卦”,俗话形容一件事的麻烦叫做错综复杂,就是综卦的道理。“错卦”是把卦的一陰一爻换成一陽一爻,一陽一爻换成一陰一爻。错综复杂也说明天地间没有一个绝对的东 西,都是相对的,立场不同,观点就不同,现象也就完全两样。提到震卦跟艮卦是“综卦”的关系,就如同我和诸位一样正面反背,你们看我是这个样子,我看你是那个样子,我们立足点不同,观点一定两样,所以也叫做反背卦。错卦是相对卦,也有人把这个综卦叫相对卦,错卦叫反背卦。我们回转来,现在重点不是讲《易经》,因为大家不熟练,只好多一浪一费一点时间了。
    这个里头有个道理我们要了解,所谓一陰一、一陽一这两气是什么?没有什么,但是我们生命能的变化都是它。这么一变是一陽一,那么一变就是一陰一,是变化。所以能够把握变化,这个生命就可以把握了。《易经》里孔子说一陰一陽一之不可测,没有办法去推测或彻底了解。我把孔子这一句话做了注解,就是“能一陰一能一陽一者,非一陰一陽一之所能”。一陰一、一陽一是两个现象,能够使现象发生的那个最后面的东西,叫它是道也可以,叫它上帝也可以,佛也可以,这都是代号。这个能,能一陰一能一陽一的能,非一陰一陽一之所能,是一陰一陽一做不到的,因为一陰一陽一是它的变化。等于我们这个手,手是个空洞的名称,实际上是手背手心构拢来。手没有东西,可是这两样东西一反一复有个总体的作用叫做手。所以能一陰一能一陽一的不是一陰一陽一之所能。艮、震两卦就取其一一陽一发动的作用,等于下半月,月亮的光明没有了,这个是艮卦的现象;每月一陰一历的初三,月亮从天上又出来了,这个亮光就是震卦的现象,其实都是月亮!

上弦下弦的启示

因此他说:“人知月至晦日,乃失其明,不知实始于下弦。下弦为艮,后天艮位居东北。于十二辰,当丑寅之间。于二十八宿,当箕斗之度。”道家用那么多符号,叫你去了解天体运行的法则,就是说卦是挂在天体上的八个大现象,太一陽一、月亮、天、地、雷、风、海洋、山岳,这个现象就是这八个大卦,明显地挂在那里,大家都看得见。实际上只有六个现象,因为我们人是站在这个地上,任何方向上面都有个天,所以天、地这两个现象不管,中间的变化就是六个现象,我们生命的法则也是一样。
    一般人知道月亮到了晦日,就是每月一陰一历月尾,“乃失其明”,没有光明,其实他不知道是下弦开始了。每月的十六加五天到二十一、二十二之间,一半光明渐渐没有了,这个叫下弦。上弦是月上面一半黑下面白。下弦相反,下弦这个现象,代表的卦象是艮卦。我们自己不要落伍啊!现在你到欧美,人家《易经》比我们研究得好,他们能够跟你谈《易经》,可能你们都答不出来。六十四卦他们都记得,不过是编号的,第一卦、第二卦、第三卦,他们用漫画的图案表达。譬如说艮卦,一道亮光从下面黑处出现,整个大地好像是黑暗中间上面有点亮光,一看就晓得是艮卦。
    这个方法我觉得非常好,因为本来《易经》八卦就是我们上古老祖宗的漫画,代表文字的开始。现在西方的同学们就用这个图案画来表示,一看就懂了,有时候画得真是很一精一致。他们理解得非常够,懂得很深,画得比这些卦还好得多。
    现在再讲到每个月的月底,月亮的光明完全消失了,其实这个光明,在每月的十六到二十一之间已经一点一点的在沉没。等于我们的一精一神早晨起来很好,上午一精一神非常健旺,实际上你的一精一神已经在开始慢慢消失。小孩子生下来长到十一二岁,我们老头子一看,这个小孩子可一爱一,实际上他跟刚生下来的时候相比,已经老得多了!他的生命已经慢慢在消失了。生命的作用也像月亮的光明一样,不是到了三十晚上才知道没有光的,是下弦就开始的。下弦这个现象在《易经》是艮卦,以我们中国的地面来讲,艮卦在正东北这个方位,这是以空间地面来讲。
    拿时间来讲,古人一天是十二个时辰,我们现在讲二十四个钟头,两个小时是一个时辰。十二个时辰也代表了一年十二个月。“当丑寅之间”,中国人老祖宗用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”表达十二个时辰、十二个月及十二年,这个大家都知道。到了汉代以后,印度文化进来了,拿动物来做代表。所谓子是老鼠,丑是牛,人都变成动物了。所以你是哪一年生的啊?记不得,你属什么?我属猪,就晓得是亥年生的。
    古人吃饱了没有事,什么都会想,这个想象的也是另一套理论科学。在地球上以接近磁场为标准,子是正北方,丑是靠东北的。寅在东北角上,天快要亮了。卯时太一陽一出来跳到海面上,都晓得“日出卯”。我们小时候,手表太名贵,还用不起,自然的手表就看猫的眼睛,到了中午,猫的眼睛就变成一条线了,到了下午又不同了。修道的人,自己鼻子呼吸,宁静下来就知道时辰了,因为鼻子呼吸时,两鼻孔的力量是不同的。
    月亮每月下去是在“丑寅之间”,在东北方面沉没了。中国上古的天文,二十八宿是二十八个星座。一年十二个月天体那么转动,每天太一陽一下去时,出现的星座不同,这个是经验总结,一看太一陽一下去在哪个星座,就晓得方位,就晓得时令了。所谓二十八宿是这个意思。月亮每月下沉,“于二十八宿当箕斗之度”,“箕斗”就是北方,在北斗七星之间。这个我们必须向诸位年轻的同学大致解释一下,详细的这个里头东西很多。

天道顺行 地气逆行

“盖天道左旋主顺行”,“天道左旋”就是太一陽一东边上来西边下去,所以天道左旋是顺行,“顺起于子中”,都是以北方由子位开始,立一个标杆顺转。
    “地炁右转主逆行”,“地炁”不一定讲地球,地有地炁,太一陽一放射一出去,月亮、地球都在吸收放射。“地炁右转主逆行”,倒转来以北方为中心,“逆起于丑寅之间”。我们中国人喜欢南面而称王,面对南方就是跟地球磁场相配合。所以中国帝王的宫殿一定坐北向南,这个我也给大家讲过。诸位坐在这里,你以自己坐向为标准,背向右手转过来,就是“逆起于丑寅之间”。这就告诉我们一反一顺天体的道理,这个先要把握住。
    “欲知天道主顺”,左转的叫顺行,“当以一岁次序观之”,这一年的程序,太一陽一一天走一度,所以一年三百六十五度多一点。“一岁之序,自北而东”,一年以四季来讲,由冬季的北方,慢慢转到东方春天,“以讫于南”,再转到南方夏天。到了五月下半夏至一一陰一生,天气最热的时候,这个一陽一气开始收藏,一陰一气又来了。“自南而西”,再转到西边秋天,“以讫于北”,最后又转到北方变成冬天。
    “从子到丑,从丑到寅,出乎震而成乎艮,后天顺行之五行也。”这一段是说天体的运行。简单地说,一陰一陽一五行、天文、星象、历数,各是一套学问,这几套兜拢来都是《易经》系统这个法则。五行是金、木、水、火、土,这五个代号有两个现象,正反相生相对,相生的中间就有相克,有这样成长就有这样的灭亡。这几套学问发展成中国理论科学,与渔猎、畜牧、农业、水利、航海,统统都有关系。随便买一本中国天文史看看,你就晓得老祖宗的伟大,同时也了解他们对于物理科学的了解多深。所以到明朝郑和下西洋时,什么航海气象都没有,只拿一个罗盘就在海面上走。西方人看到还很稀奇,中国人怎么会知道自己到了哪里了?离开自己的国家多远了?这都是从我们自己这一套学问来的,这一套东西包含得太多了。
    真正的道家,拿学理来讲,做工夫很简单,好像你打坐就会了。但是人这个身一体很复杂,一精一、气、神更复杂,所以必须要了解学理,这样丹道的修行就好办啦!当然做起工夫来,这一套学问都要丢掉的,不需要。那么我们为什么又要懂呢?你在用功的过程中,身一体心理的变化到了某一境界,某一现象出来的时候,你如果懂学理,就没有问题,就晓得原因,知道对治;否则就像武侠小说上说的走火入魔。其实也没有火也没有魔,是你的观念不清楚就搞错啦!


《我说参同契》