伤寒哕者.何以明之.哕者俗谓之咳逆者是也.KT (音噎)近于哕.KT 者但胸喉间气.KT 塞不得下通.然而无声也.若哕则吃吃然有声者是也.哕者成金也.胃受疾故哕.哕也.KT 皆胃之疾.但轻重有差尔.虚寒相搏.反饮水令汗大出.水得寒气.冷必相搏.其人即KT .言胃气虚竭也.伤寒大吐大下之后.极虚复极汗出者.其人外气怫郁.复与之水.以发其汗.因得哕.所以然者.胃中寒冷故也.又胃中虚冷.不能食者.饮水则哕.即是观之哕、KT 皆胃疾可知矣.经曰.趺阳脉浮.则为气KT .脉滑则为哕.此为医咎.责虚取实之过也.大抵妄下之后.胃虚气逆.则成哕也.经曰.湿家若下之太早则哕.本虚攻其热则哕.而阳明病不能食.攻其热必哕.诸如此者.皆下之后.胃虚而哕者也.然KT 者正为水寒相搏.必曰小青龙汤去麻黄加附子而可矣.至于哕者.则又热气壅郁.气不得通而成者也.轻者有和解之证.重者有攻下之候.经曰.有潮热时时哕.与小柴胡汤者.即是和解之证也.哕而腹满.视其前后.知何部不利.利之则愈.即可攻下之候也.伤寒至于哕.则病已极也.非若渴烦等轻缓之候.如太阳中风.以火劫发汗.阴阳俱虚竭.身体枯燥.但头汗出.剂颈而还.腹满微喘.口干咽烂.或不大便.久则谵语.甚者至哕.是言其极也.又不尿.腹满加哕者不治.是为真病.其若是者.虽有神医之术.当斯脱绝之候.又何以措其手足哉.

《伤寒明理论》