甲寅岁图

\[图暂缺]少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太宫土运,岁土太过,气化营运先天,火化在上,清化左, 化右,酸化在下,灼化左,藏化右,故天气正而其政严,地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,火化二,雨化五,风化八,正化度也。火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,羽虫静,毛虫育,是谓岁物所宜, 虫耗,清毒不生,是皆地气所制,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热、疟、泄、聋、瞑、呕吐、上怫肿色变,是岁阳为天气,阴为地气,天气盈,地气虚,宜先取化源,以平火气,抑其运土,赞所不胜,则暴过不生,苛疾不起,岁宜咸宜辛宜酸,渗之泄之渍之发之,观气寒温以调其过,运异风热,宜少用寒化,其化上咸寒,中咸和,下辛凉,药食宜也。岁行土运,天气生运,岁半之前,天气主之,火淫所胜,则温气流行,金政不平,民病头痛发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面 肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡、咳、唾血、烦心、胸中热,甚则鼽衄,病本于肺,诊在手天府之脉,其法平以咸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之,岁半之后,地气主之,风淫所胜,则地气不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸数欠,心痛支满,两胁里急,饮食不下,鬲咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰,身体皆重,其法治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之,岁运之化,纪曰敦阜,是谓广化,浓德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成,烟埃朦郁,见于浓土,大雨时行,湿气乃用,燥政乃辟,其化圆,其气丰,其政静,其令周备,其动濡积并,其德柔润重淖,其变震惊飘骤,其化兼其所胜,其病腹满,四肢不举,故曰岁土太过,雨湿流行,肾水受邪,民病腹满,清厥意不乐,体重烦冤,甚则肌肉萎,足痿不收,行善螈,脚下痛,饮发中满食减,四肢不举,变生得位,藏气伏,化气独治之,泉涌河衍,涸泽生鱼,风雨大至,土溃鳞见于陆,病腹满溏泄,肠鸣反下,甚而大溪脉绝者不治,其法宜以咸和调中。初之气,自癸丑年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阴火,中见土运,木生火,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛胁满,肤腠中疮,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,虽有热邪,不能为害。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见土运,气与运同,司气为 化,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害,是气也。无犯司气。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见土运,火居其位,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中、聋、瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤,善暴死,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆,虽有火化,不能为邪。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气阳明金,中见土运,岁土当位,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,虽有燥邪,不能为害。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见土运,寒清相交,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,虽有寒邪,不能为害。终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气厥阴木,中见土运,木制土,地气正,风乃至,万物反生, 雾以行,其病关闭,不禁心痛,阳气不藏而咳,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,虽有风邪,不能为害,岁气之交,天气胜者,太阳复之,地气胜者,阳明复之,观其复至,无翼其胜,无赞其复,根据法为治,寒者热之,清者温之,各安其气,则邪气衰去归其所宗,此治之大体也。

《圣济总录》