癸丑岁图

\[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少征火运,岁火不及,气化营运后天,太阴在上,左少阳,右少阴,故地气上腾,阴专其政而其政肃,太阳在下,左厥阴,右阳明,故天气下降,阳气退辟而其令寂,大风时起,原野昏 ,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏,湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星,其谷 玄,间谷命太角之谷,寒化雨化胜复同,是谓邪气化度也。雨化五,火化二,寒化六,是谓正化度也。阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行, 虫静,鳞虫育,是为岁物所宜,羽虫耗,热毒不生,是为地气所制,有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利气之化也。民气亦从之,其病寒湿、腹满、身 愤、 肿、痞逆、寒厥拘急,是岁湿土在上,寒水在下,土能制水,天气盈,地气虚,宜取化源,以平土气,益其岁气,无使邪胜,食 玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,岁宜以苦燥之温之,甚者发之泄之,不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮拆,而水血交流,必赞其阳火,令御甚寒,运异寒湿,燥热宜少,故药食之宜,其化上苦温,中咸温,下甘热,岁半之前,太阴主之,湿淫所胜,沉阴且布,雨变枯槁,民病 肿骨痛阴痹,阴痹者,按之不得,腰脊头项痛,时眩大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾,诊在足太溪,当平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之,岁半之后,太阳主之,寒淫于内,凝肃惨栗,民病少腹控睾引腰脊,上冲心痛,血见嗌痛颔肿,宜治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之,运火不及,命曰伏明之纪,是谓胜长,长气不宣,藏气反布,收气自政,化令乃衡,寒清数举,暑令乃薄,承化物生,生而不长,成实而稚,遇化巳老,阳气屈伏,蛰虫早藏,其气郁,其用暴,其动彰伏变易,其发痛,其病昏惑悲忘,其化兼所不胜,夏有炳明光显之化,则冬有严肃霜寒之政,若夏有惨凄凝冽之胜,则不时有埃昏大雨之复,其眚南,其藏心,其病内舍鹰胁,外在经络,故曰岁火不及,寒乃盛行,长政不用,物荣而下,凝惨而甚,则阳气不化,乃折荣美,民病胸中痛,胁支满两胁痛,膺背肩胛间及两臂内痛,甚则屈不能伸,髋髀如别,复则埃郁,大雨且至,黑气乃辱,民病泄注,其法悉以咸温调中。初之气,自壬子年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气厥阴木,中见火运,风木得位,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻,则风不为邪。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见火运,君火自居其位,不司气化,是谓灼化,大火正,物承化,民乃和,其病温厉盛行,远近咸若,湿蒸相搏,雨乃时降,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜 ,间谷宜豆,则热不为邪。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见火运,岁火当位,湿化郁之,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,则民病身重、 肿、胸腹满,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜 ,间谷宜麻,则湿不为邪。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阳火,中见火运,气与运同,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟、心腹满热、胪胀,甚则 肿,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜玄,间谷宜豆,则火不为邪,是气也。无犯司气之热。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客气阳明金,中见火运,气与运同,燥令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阳水,中见火运,水当其位而能胜火,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,感于寒则病患关节禁固,腰 痛,寒湿持于气交而为疾也。宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪,此六节之气也。气交之化,天气胜者,则有厥阴之复,地气胜者,则有太阴之复,各以其胜复法治之。

《圣济总录》