序一

医自轩岐设教.其为天下斯民虑.至深远也.然去圣既远.教虽存而不免浸至失真.此所以必又待豪杰之士为之维持发越、而后可以永其传也.历代以来.若秦越人、淳于意、张仲景、华元化、孙思邈.盖皆其人焉.奈何自思邈而下.世代益远.所失益甚.士之习医业者.各尊所闻、行所知.伥伥乎莫知适从矣.是故凡遗书所存.其处方立论.纷纷乖缪.或气运之有遗.或经络之不审.或表里升降而混于所施.君子于此不能无识议焉.天愍斯民.嗣生豪杰.而镏河间、张洁古、李东垣诸公者.挺然复出.启前圣不传之秘.焕然为后学之模范.然当时学人.惟真定罗谦甫氏.独得李氏之正传.故所辑卫生宝鉴一书.论病则本于素、难.必求其因.其为说也详而明.制方则随机应变.动不虚发.其为法也简而当.太抵皆采摭李氏平日之精确者.而间 括以己意.旁及于诸家者也.江左旧有刻板.兵燹不存.士大夫家罕有其书.虽间有能誊录者.往往病于差缪.弃置不省.后生晚学.殆有未尝经目者矣.吾友院判韩公公达.为予言其幼稚时.尝承先君子复斋先生之训.谓罗氏深得李氏不传之奥.其处方立论.不偏于一.而于针法本草,莫不备述.实医家至要之书.尝雠校其讹舛.欲重刊行而未暇.汝辈当继志勿忘也.先人没已久.言犹在耳.某今幸承泽余.叨仕医垣.日近圣天子清光.思所以报称万一者.惟是书为然.恒惜其传布之不广.乃命医士钱垣缮写.捐俸赀鸠工 木.与众共之.子盍为序.呜呼.罗氏之书.将翕然为人所争诵矣.夫李氏之学.得罗氏而益明.罗氏之书.得韩氏而传播不朽.是其嘉惠后学、羽翼医教之盛心.于何如也.因不辞而书以为末序云.

永乐十五年岁在丁酉冬十一月癸丑太医院院判淮南蒋用文书

《卫生宝鉴》